Соперничество Гоминьдана и КПК в деревне

В начале XX века крестьянин и горожанин в Китае были отягощены непосильными налогами и платежами по контрибуциям. Многие крестьянские хозяйства в таких условиях разорялись. Кроме налогов, выплачиваемых в законном порядке, имели место налоги «на рождение», «за гроб», «за плодородие земли», «за дымовую трубу» и т.д. Кроме них, крестьянин и горожанин оплачивали «расходы по безопасности», которые местные феодалы выплачивали милитаристам. Арендная плата за землю постоянно росла. С одной стороны, это способствовало созданию капиталистического рынка рабочей силы, однако нужда в ней в феодальном обществе невелика. Не изменилось положение крестьян и после Синьхайской революции (1911 – 1913 годы). Нестабильное положение крестьянства, основного социального слоя, подорвало фундамент и гоминьдановского Китая.

В Китае в 20-х годах вопрос о национализации земли остро не стоял. Крестьянские союзы в период Северного похода Гоминьдана (буржуазная партия), который начался из Гуаньчжоу летом 1926 года, выступали за понижение арендной платы за землю (она местами доходила до 80 % стоимости урожая), ссудного процента, налогов, отстаивали право на крестьянские организации. Крестьянское движение в некоторых южных провинциях, например в Хунани, отличалось большим размахом, но формы борьбы носили в основном стихийный характер. Бедные крестьяне на местах организовывали суды и расправы над помещиками, захватывали их земли, а также конфисковывали имущество зажиточных крестьян. Помещики находили опору в милитаристских войсках, в результате чего целые деревни на юге Китая были сожжены.

Правительство Чан Кайши под влиянием крестьянского движения издало декрет о понижении арендной платы на 25 %. Но местная администрация, контролировавшаяся помещиками, проигнорировала декрет. Ситуация в целом в китайской деревне в то время характеризовалась тем, что снятие барьеров для развития в ней капиталистических отношений стало выгодно только богатым землевладельцам. Арендная плата за землю уже ничем не ограничивалась. Крестьянство стало на защиту традиционных «справедливых» феодальных социально-экономических норм. Необходимы были дальнейшие шаги Гоминьдана по завоеванию на свою сторону крестьян.

Принятая на конгрессе Гоминьдана в Гауньчжоу в декабре 1926 года резолюция по крестьянскому вопросу признала, что партия игнорирует пожелания крестьян, чем совершает «крупные ошибки». Если эти ошибки, говорилось в документе, будут совершаться и далее, то они создадут опасность для национальной революции.

Аграрная комиссия ЦИК Гоминьдана с апреля 1927 года, когда начала разгораться вооруженная борьба с китайскими коммунистами, стала работать активнее. В феврале 1928 года на четвертом пленуме ЦИК Гоминьдана второго созыва Чан Кайши и Чэнь Гофу подняли вопрос о развитии кооперативов в деревне. В этом же году правительство выделило первые 50 тыс. юаней для их организации. В начале 30-х годов в Китае наблюдался небольшой рост кооперативного движения, основой его были некоторые простейшие формы крестьянской взаимопомощи.

Правительство оказало поддержку крестьянам (незначительную, крестьяне для взаимопомощи объединялись сами) в борьбе с последствиями страшного наводнения в 1931 году в долине реки Янцзы.

В 1933 году был создан Банк четырех провинций (позднее его переименуют в Крестьянский банк Китая). Этот банк и ряд других банков начали финансировать деревенские кооперативы. Кооперативы ссужали своих членов обычно из 1,1 – 1,4 % в месяц. У ростовщика процентная ставка была намного выше. Но многие кооперативы попадали в руки богатых землевладельцев (они использовали их средства для ростовщичества), что подрывало в корне благое начинание Гоминьдана.

Обычный срок кооперативных суд равнялся одному году, что почти исключало их использование простыми крестьянами для повышения производительности своего труда. Способы ведения хозяйства основной массы крестьян продолжали оставаться отсталыми. Страшная нищета и голод не покидали деревню. В годы японо-китайской войны в Вашингтоне советовали Чан Кайши для упрочения собственной власти дать крестьянам землю в частную собственность и помочь им всем необходимым. Чан Кайши на это так и не пошел.

Распространению коммунизма в китайской деревне способствовала умелая экономическая политика КПК (коммунистическая партия Китая). Китайские коммунисты в первое время не говорили крестьянам, что они на самом деле не намерены давать им землю в частную собственность, а хотят объединить все земли в трудовые коммуны, ввести уравниловку и распределиловку. Было ясно, почему КПК скрывала от крестьянства свои истинные цели. Например, резолюция Исполкома Коминтерна по китайскому вопросу (июнь 1930 года) советовала КПК в области экономической политики «избегать преждевременных мероприятий, не… брать на себя функций, способных лишь отшатнуть от нашего руководства крестьянские массы».

Земельная политика китайских коммунистов в 30-х и 40-х годах заключалась в том, что земля всех частных собственников, независимо от того, вели ли они сами на ней хозяйство или сдавали ее в аренду, подлежала немедленной, без вознаграждения, конфискации. Затем она подвергалась уравнительному переделу между бедными крестьянами. Землю они получали в частную собственность, ее они могли продать. Земля у среднего крестьянина не отбиралась. Китайские коммунисты помогали деревенским кооперативам, допускали свободу торговли, не проводили централизацию снабжения и регламентацию внутренней торговли и цен, за исключением особых случаев по соображениям военного времени или борьбы со спекуляцией. Помимо этого, руководство КПК приказало своей армии «не забирать у народа даже иголки», что также добавляло популярности китайским коммунистам в деревне.

У Чан Кайши было достаточно времени на то, чтобы осуществить социальные реформы, в которых Китай так остро нуждался. Однако его государственные интересы имели военный характер. Он намеревался изгнать из Китая японцев, затем победить китайских коммунистов и укрепить свою власть. Модернизация страны, нужды крестьянства – у него стояли на заднем плане. Как известно, гражданские войны выигрывают не военные, а политики-прагматики, готовые идти на компромисс с народом, проводить вовремя нужные для страны реформы. Настоящие политики не занимаются демагогией или, наоборот, не молчат в сложное для страны время. Они всегда имеют конкретную программу действий, основанную на всестороннем анализе внутренней ситуации в стране, и ей следуют. Не случайно ход гражданской войны в Китае напоминает ход гражданской войны в России.

В КПК и Гоминьдане существовали разные взгляды на основополагающий для Китая «крестьянский вопрос». Партии в деревне действовали исходя из своих идей великого Китая. Но более всего интересы страны выражали китайские коммунисты. Проводимая ими политика во всем отвечала интересам их партии, а через нее сильному и единому Китаю. Рассматривая время правления Мао Цзэдуна в КНР, еще раз приходишь к пониманию, что сильное и единое государство не всегда означает благополучную жизнь его граждан. Между интересами политического и экономического развития страны и интересами ее граждан временами могут существовать значительные противоречия.

Литература

• Архив Троцкого. Том I. Харьков, 1999.
• Вестад О.А. Изучая гражданскую войну в Китае. //Мир истории (российский электронный журнал). 2000 – 2002. Адрес: www.historia.ru/2002/04/westad.htm
• История войны на Тихом океане. Том 1. М., 1957.
• История Китая. М., 1998.
• Казанин М.И. В штабе Блюхера. М., 1966.
• Китай: история в лицах и событиях. М., 1991.
• Меликсетов А.В. Социально-экономическая политика Гоминьдана. 1927 – 1949 гг. М., 1977.
• Программные документы коммунистических партий Востока. М., 1934.
• Революция 1925 – 1927 гг. в Китае. М., 1978.
• Стратегия и тактика Коминтерна в национально-колониальной революции на примере Китая. Сборник документов. 1934.
• John Spanier, Stiven W. Hook. American Foreign Policy since world war II. Congressional Quarterly Inc, 1995.
• Stephen E. Ambrose. Rise to Globalism. American Foreign Policy Since 1938. Penguin books, 1993

Автор : Ополев Виталий Григорьевич